摘要：我们当前面临的主要挑战，是如何发展在本地和全球范围内跨不同文化和文明世界的对话与合作，这也是在超越国界的多元化条件下共同生活所遇到的问题与机遇。方法论上的民族主义就是在有地域限制的民族国家组织而成的现代社会，而多元文化主义则是多元单一文化主义，涉及不同类别的集合体，并带有通过将具有文化差异的单一民族国家社会结构本质化的趋势。一方面，与单一民族国家的传统模式相比，有很强的一致性；另一方面，却又与之相抵触。世界大同主义指的是世界大同主义的“规范”方面，而世界大同化则需要一个“描述性分析”的视角，一种研究方案，在宏观和微观上都是指一种客观性的状况和过程， 意味着明确的边界、分隔的市场、国家、文明、宗教、文化、普通人的生活世界等的侵蚀。世界大同化为规范的世界大同主义在社会和政治生活中提供了获取立足之地的机会。其思想是， 哲学上的和规范的世界大同主义可与国际社会科学相结合，来创造一种“国际现实主义”。

　　作者乌尔里希·贝克（1944—），德国斯武普斯克人，著名社会学家，慕尼黑大学和伦敦政治经济学院教授，主要从事社会理论和社会学研究。联系方式：德国慕尼黑市慕尼黑大学（80333）；Email: U.Beck@lmu.de